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一個自稱「公民記者」的台獨女子因羞辱從大陸來台的老榮民，引起民間公憤，朝野共同譴責。隔天早晨，我去參加102歲老藝術家張光賓的告別式，他也是一位老榮民。
我認識張光賓老先生的時候，他已經97歲，我是為了〈兩岸中華語文知識庫〉去請他題字，他卻像一個小學老師那樣，鋪平一張紙，一筆一劃，以他擅長的行草寫下蘇軾的〈定風波〉，教我如何輕鬆而自在寫出草書的韻味。寫到最後他一校正，發現少了「歸去」兩個字，於是笑著補上，自己一邊看一邊笑說：這一張掉字的，怎麼寫得特別好！
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張光賓1915年生於四川達縣香爐山，在川陝交界處2000公尺高山上的鄉村，他18歲初中畢業就在家鄉教小學，又讀了1年簡易師範科，就擔任了小學的校長，教起一群一到六年級的孩子。20幾歲時覺得學識不足，輾轉求學，後就讀國立藝專（由於抗戰軍興，這是由杭州藝專和北平藝專合併而成的學校）。他因此受教於傅抱石、李可染、豐子愷、黃君璧、高鴻縉等名家。
1945年畢業後，他赴東北擔任刊物主編，後又從軍，隨部隊來台，擔任文書工作，直到55歲退伍。為了一圓他的書畫夢，他轉入故宮，從最低階的助理幹事做起，卻以其紮實的元四大家與水墨畫研究，得到高度肯定。
他在故宮最著名的莫過於與徐復觀為《富春山居圖》所打的筆仗。1974年，故宮的學者們因館藏作品元代黃公望的《富春山居圖》與儒學大師徐復觀打筆墨官司，張光賓根據地方志指出徐復觀考據上的錯誤，所謂的「富春山居」是指自古以來就是山城的富春（杭州富陽），而不是徐復觀以為的「富春山」（現今建德七里瀧）一帶。紮實的考證進一步辯明了《無用師卷濾水器》、《子明卷》和《富春山居圖》的真偽，國寶出處與身分的爭議終於得到定論。這也為2011年的兩岸《富春山居圖》山水合璧建構了學術基礎。
他一生有教無類，學生無數。他早年幫助自己孩子成家後，自以為無後顧之憂，就把所有積蓄和作品都用來幫助學生，舉凡學生要辦展覽缺錢，讀書缺學費，活動缺支持，他都全力相助。他自己住的房子也都安排好了，百年之後，捐給故宮，成為海外來台研究者的學人宿舍。一百歲時，他清清爽爽辦書畫展，一無牽掛。何其瀟灑自在。
這樣的生命，是老榮民，也是老兵，更是藝術界人人敬重的前輩。誰有資格叫他離開台灣，誰比他奉獻更多？不要說離開台灣，我們多麼希望像張光賓這樣的老先生可以多活在這土地上，為這世界造福更多的孩子，創作出更美好的作品。
那一天看到台獨女子的嘴臉，所感到的不是震驚或憤怒，而是傷心。枉費大陸文化界的朋友稱讚台灣的人文風景，台灣人卻如此自我踐踏。最傷心的莫過於我終於看到人性惡的極限。原來，人可以在政治的扭曲下，互相仇恨，彼此踐踏，把惡與暴力發揮到這個地步。
坦白說，沒有人有權力宣稱自己是土地的主人。幾千年前，台灣的住民是南島移居過來的少數民族；400年前，明朝鄭成功帶來的軍隊與屯墾農民，難道可以叫清朝移居台灣的人是外省人，叫他們滾回唐山去？更何況在100年來的現代化過程中，我們都是離鄉背井的漂泊者，離開故土，流浪各方討生活，我們何曾是土地的主人？
然而，最讓人痛心的，毋寧是那種仇恨的暴力語言。歷史已經證明，仇恨與暴力一經挑起，就會引起另一方仇恨的反撲，以後的台灣，會不會進入仇恨的時代，這才是讓人憂心的。
所幸，在這一場仇恨之後，原本以爆料為能事的台灣媒體，終於把目光轉向了老兵，開始報導起一些老兵溫暖的故事，特別是一生孤苦伶仃，卻把所有積蓄捐獻給貧困孩童、弱勢家庭的事例。許多知識分子也開始覺醒到台獨意識背後的法西斯種族主義，會是新獨裁的根源。
對獨裁有集體警覺，這或許是台灣的救贖吧。（作者為作家）
(中國時報)
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1945年畢業後，他赴東北擔任刊物主編，後又從軍，隨部隊來台，擔任文書工作，直到55歲退伍。為了一圓他的書畫夢，他轉入故宮，從最低階的助理幹事做起，卻以其紮實的元四大家與水墨畫研究，得到高度肯定。
他在故宮最著名的莫過於與徐復觀為《富春山居圖》所打的筆仗。1974年，故宮的學者們因館藏作品元代黃公望的《富春山居圖》與儒學大師徐復觀打筆墨官司，張光賓根據地方志指出徐復觀考據上的錯誤，所謂的「富春山居」是指自古以來就是山城的富春（杭州富陽），而不是徐復觀以為的「富春山」（現今建德七里瀧）一帶。紮實的考證進一步辯明了《無用師卷濾水器》、《子明卷》和《富春山居圖》的真偽，國寶出處與身分的爭議終於得到定論。這也為2011年的兩岸《富春山居圖》山水合璧建構了學術基礎。
他一生有教無類，學生無數。他早年幫助自己孩子成家後，自以為無後顧之憂，就把所有積蓄和作品都用來幫助學生，舉凡學生要辦展覽缺錢，讀書缺學費，活動缺支持，他都全力相助。他自己住的房子也都安排好了，百年之後，捐給故宮，成為海外來台研究者的學人宿舍。一百歲時，他清清爽爽辦書畫展，一無牽掛。何其瀟灑自在。
這樣的生命，是老榮民，也是老兵，更是藝術界人人敬重的前輩。誰有資格叫他離開台灣，誰比他奉獻更多？不要說離開台灣，我們多麼希望像張光賓這樣的老先生可以多活在這土地上，為這世界造福更多的孩子，創作出更美好的作品。
那一天看到台獨女子的嘴臉，所感到的不是震驚或憤怒，而是傷心。枉費大陸文化界的朋友稱讚台灣的人文風景，台灣人卻如此自我踐踏。最傷心的莫過於我終於看到人性惡的極限。原來，人可以在政治的扭曲下，互相仇恨，彼此踐踏，把惡與暴力發揮到這個地步。
坦白說，沒有人有權力宣稱自己是土地的主人。幾千年前，台灣的住民是南島移居過來的少數民族；400年前，明朝鄭成功帶來的軍隊與屯墾農民，難道可以叫清朝移居台灣的人是外省人，叫他們滾回唐山去？更何況在100年來的現代化過程中，我們都是離鄉背井的漂泊者，離開故土，流浪各方討生活，我們何曾是土地的主人？
然而，最讓人痛心的，毋寧是那種仇恨的暴力語言。歷史已經證明，仇恨與暴力一經挑起，就會引起另一方仇恨的反撲，以後的台灣，會不會進入仇恨的時代，這才是讓人憂心的。
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